Цивилизационная теория

Цивилизационная теория проживает в области историософии. Зародилась она в сер. 19 в.
До этого господствовал линейный подход. Так средневековье рассатривало историю как смену царств (мировых империй): египетского - вавилонского- персидского - македонского - римского (что восходит к пророку Даниилу).

Для Гегеля это не просто смена , а развитие объективного духа. эволюция от Востока (Египет, Персия, Китай, Индия) к греко-римскому миру и наконец к германскому.

Данилевский - создатель цивилизационной теории тоже считал что каждый культурно-исторический тип решают какую-то одну глобальную задачу в истории человечества. Но каждый из них может быть рассмотрен и отдельно.

 

культурно-исторические типы Данилевского (1869)

1. Египетский
2. Китайский (включая Японию)
3. "Древнесемитический" (ассиро-вавилоно-финикийский, халдейский)
4. Индийский
5. Иранский
6. Еврейский - религиозный .
7. Греческий - культурный
8. Римский - политический
9. Аравийский или "ново-семитический"
10. Романо-германский или европейский - наука и промышленность

11-12 мексиканский и перуанский типы - незавершённые

14.будущий славянский тип ("новая славянская цивилизация") - универсальный.

" Между ними должно отличать типы уединенные - от типов или цивилизаций преемственных, плоды деятельности которых передавались от одного другому, как материалы для питания или как удобрение (то есть обогащение разными усвояемыми, ассимилируемыми веществами) той почвы, на которой должен был развиваться последующий тип. Таковыми преемственными типами были: египетский, ассирийско-вавилоно-финикийский, греческий, римский, еврейский и германо-романский, или европейский. Так как ни один из культурно-исторических типов не одарен привилегией бесконечного прогресса и так как каждый народ изживается, то понятно, что результаты, достигнутые последовательными трудами этих пяти или шести цивилизаций, своевременно сменявших одна другую и получивших к тому же сверхъестественный дар христианства, должны были далеко превзойти совершенно уединенные цивилизации, каковы китайская и индийская, хотя бы эти последние и одни равнялись всем им продолжительностью жизни. Вот, мне кажется, самое простое и естественное объяснение западного прогресса и восточного застоя."

"
Но и эти культурно-исторические типы, которые мы назвали положительными деятелями в истории человечества, не исчерпывают еще всего круга ее явлений. Как в Солнечной системе наряду с планетами есть еще и кометы, появляющиеся время от времени и потом на многие века исчезающие в безднах пространства, и есть космическая материя, обнаруживающаяся нам в виде падучих звезд, аэролитов и зодиакального света, так и в мире человечества, кроме положительно-деятельных культурных типов, или самобытных цивилизаций, есть еще временно появляющиеся феномены, смущающие современников, как гунны, монголы, турки, которые, совершив свой разрушительный подвиг, помогши испустить дух борющимся со смертью цивилизациям и разнеся их остатки, скрываются в прежнее ничтожество. Назовем их отрицательными деятелями человечества. Иногда, впрочем, и зиждительная и разрушительная роль достается тому же племени, как это было с германцами и аравитянами. Наконец, есть племена, которым (потому ли что самобытность их прекращается в чрезвычайно ранний период их развития или по другим причинам) не суждено ни зиждительного, ни разрушительного величия, ни положительной, ни отрицательной исторической роли. Они составляют лишь этнографический материал, то есть как бы неорганическое вещество, входящее в состав исторических организмов - культурно-исторических типов; они, без сомнения, увеличивают собою разнообразие и богатство их, но сами не достигают до исторической индивидуальности. Таковы племена финские и многие другие, имеющие еще меньше значения.

Иногда нисходят на эту ступень этнографического материала умершие и разложившиеся культурно-исторические типы, в ожидании пока новый формационный (образовательный) принцип опять не соединит их, в смеси с другими элементами, в новый исторический организм, не воззовет к самостоятельной исторической жизни в форме нового культурно-исторического типа. Так случилось, например, с народами, составлявшими Западную Римскую империю, которые и в своей новой форме, подвергшись германскому образовательному принципу, носят название романских народов."

 

Шпенглер (1918)

культуры:
1.египетская,
2.вавилонская,
3.индийская,
4.китайская,
5.мексиканская,
6.античная,
7."магическая" (византийско-арабская),
8."фаустовская" (европейская), появилась ок. 1000 г н.э.

9. формирующаяся русско-сибирская

 

Тойнби (1934)

Цивилизации:

1. Западный мир
2. Православная христианская цивилизация (византийско-балканская)
3. православная (русская)
4. Арабское общество (исламский мир)
5. Дальневосточная цивилизация (в Китае)
6. Дальневосточная цивилизация (в Японии и Корее)
7. Древнекитайская цивилизация
8. Индское общество (древнеиндийская арийская)
9. Индуистское общество
10. Иранское общество (шиитское)
11. Эллинское общество (греко-римская культура)
12. Сирийское общество (точнее ирано-сирийское) — дожило до нашего времени в виде двух «реликтов»: сообществ евреев и парсов
13. Минойское общество (крито-микенская цивилизация)
14. Хеттское общество
15. Шумерское общество
16. Вавилонское общество (Ассирия, Вавилон, Элам)
17. Египетское общество
18. Майянское общество . в VII веке распадается на юкатанскую и мексиканскую цивилизацию
19. Юкатанское общество (поздняя цивилизация майя)
20. Мексиканское общество (тольтеки и ацтеки)
21. Андское общество (инки)

Неродившиеся цивилизации:

1. Дальнезападная христианская (христианизированных кельтов)
2. Дальневосточная христианская (несториан в Западной и Средней Азии)
3. Скандинавская (эпохи викингов)
4. Неродившаяся сирийская «эпохи гиксосов» — середины II тысячелетия до н. э.

Задержанные цивилизации:

1. Эскимосы
2. Кочевники Великой степи
3. Османы
4. Спартанцы
5. Полинезийская цивилизация (остров Пасхи)

 

ты о чём? я это от андреевца-метакультурщика слышу?

 

ну там и резонируй )

 

культурно-мистическая модель Андреева (1958)

метакультуры:

1.Атлантическая метакультура, существовавшей в Энрофе приблизительно с двенадцатого по девятое тысячелетие до Рождества Христова.
2.Гондвана ...метакультуру, очагами которой в Энрофе были Ява, Суматра, Южный Индостан и некоторые города, ныне покоящиеся на дне моря. Время существования Гондванской культуры - шесть и более тысячелетий до Р.Х.



3. Древнеегипетская
4. Вавилоно-ассиро-ханаанская (возн. 4 тыс. до н.э.)
5.Китайская (со 2 тыс. до н.э.)
6.Индийская (со 2 тыс. до н.э.?)
7. иранская
8. греко-римская
9. еврейская (с Авраама)
10. византийская
11.романо-католическая
12. северо-запад
13. эфиопская
14. мусульманская
15. махаянская
16. индо-малайская (с 5 в.н.э.)
17. российская
18. негрская

19 грядущая общечеловеческая


недостроенные:

древнесуданская 9-5 тыс. до н.э.
прамонгольская 4-3 тыс. до н.э.
дравидическая (завершающая стадия - Хараппская)
древнегерманская
древнеперуанская (доинкская)
древнетибетская
гималайская
монгольская
дренеавстралийкая
тольтеко-ацтекская
майя
инкская
великих озёр
полинезийская
японская (синто)

 

кстати, первой "мистической" историософской схемой мы обязаны Блаватской. её "расовая" модель не цивилизационная в полном смысле слова, поскольку каждая "раса" это скорее этап развития (как у Гегеля). и основные этапы у ней пройдены задолго до времён известных историкам. б.ч. в Лемурии (Гондване) и Атлантиде.

но тем не менее

4 коренную расы последовательно представляли:
тольтеки (потомки - индейцы)
туранцы (потомки - гунны)
ур-семиты (потомки - евреи и кабилы)
аккадийцы или шумерийцы (потомки также финикийцы, этруски, скифы, баски)
монголы (потомки -китайцы)

5-ю расу:
индийцы (представлены также древнеегипетской элитой)
семиты (ассирийцы, халдеи, арабы)
иранцы
кельты ( вт.ч. греки, римляне и пр. романские народы)
тевтоны (германцы и славяне)

 

цивилизации по Хантитингтону (1996), (рассматриваются только ныне существующие)

1. Западная цивилизация (с 9-8 до н.э.)
2. Исламская цивилизация
3. Индуистская цивилизация
4. Синская (китайская) цивилизация
5. Японская цивилизация
6. Латиноамериканская цивилизация
7. Православная цивилизация
8. Африканская цивилизация
9. Буддистская цивилизация

 

хантингтоновы цивилизации

 

исчезнувшие цивилизации по Хантингтону :

месопотамская,
египетская,
критская,
классическая (античная греко-римская),
византийская,
центрально-американская,
андская

 

генеалогия цивилизаций по Куигли (его схема лежит в основе хантингтоновской)

 

каждый из авторов пользовалася при этом собственной методологией.
одна из главных претензий к теории - почему список каждый раз другой? )


можно посмотреть почему.
например в ряде случаев как разные рассматриваются стадиально сменяющие друг друга цивилизации.

Египетская или критская цивилизация - редкость - мы можем точно сказать когда они прекратили существование - и радикальные изменения будут во всём - сменилась религия, сменилась письменность (и старая со всей литературой была забыта), радикально изменился художественный стиль, радикально изменился социальный уклад.

в других случаях разрыв конечно очевиден, но степень культурной преемственности остаётся высокой.

например:
майя ранние и поздние
доинкское Перу и инкское
древняя ведическая и инуистская
шумерская и вавилонская
древнекитайская - и китайская
греко-римская и западная и византийская.

т.о. иногда они рассматриваются как одна и та же цивилизация, иногда нет.

 

в других случаях несколько соседних цивилизаций рассматриваются либо раздельно либо как варианты единой:

Например:
Китайская (или китайская и японская)
Месопотамская (или отдельно вавилонская, хеттская , сирийская (ханаанская, еврейская), иранская )
Мексиканская (или отдельно майя и тольтекско-ацтекская)
"Магическая" (или отдельно византийская и мусульманская)
Мусульманская (отдельно арабская и иранская)
Античная (отдельно Греческая и Римская)

 

наконец, выделяемые только поздними авторами:

африканская ( негрская и эфиопская)
будистская (индо-малайская и махаянская)
латиноамериканская (только у Хантингтона)

 

в принципе, незавершённые, недостроенные, нерождённые-задержанные означает нечто схожее - имевшие потенциал настоящей цивилизации но по каким-то причинам его не реализовавшие.

нерождённые это по Тойнби цивилизации наметившиеся, но потом поглощённые соседями в силу своей немногочисленности, изолированности и недружественной среды.
авторы не слишком распространялись на эту тему )
несторианскую Тойнби датировал 5-13 вв. она исчезла во времена всемирной монгольской империи не выдержав конкуренции с исламом и буддизмом.


дальнезападная не выдержала конкуренции с католичеством, также как общества где она развивалась не выдержали конкуренции с западными феодальными.

О недостроенных тибетской и гималайской повествует только Андреев - и пишет он следующее:

"Бон - затомис Древнетибетской культуры, разрушенной буддизмом, но элементы которой органически вошли в культуру Махаяны.
Эмблематический образ:
Красная и голубая молнии, скрестившиеся над оранжевым шатром царя. Смысл: голубая молния - буддизм с его духовностью, красная - добуддийская, в очень сильной степени отравленная демонизмом, тибетская религия. Шатер - царская власть, гибнущая в итоге скрещения этих двух сил.

Гаурипур - затомис маленькой, слишком рано отделившейся от Индии, но с огромными возможностями, Гималайской метакультуры. Именно здесь зажигались когда-то самые яркие очаги буддизма; здесь в лоне этого учения протекали те метаисторические процессы, которые создали из него религию в полном смысле этого слова, то есть учение не только нравственное, но и трансфизическое и духовное. Нравственная же сторона буддизма поднялась в Гималаях на такую ступень, которая знакома лишь чистейшим образцам христианства.
Гималайская метакультура погибла от натиска с двух сторон демонов великодержавной государственности: тюркских уицраоров - с севера и с запада, уицраоров империи Великих Моголов - с юга. Ныне эта метакультура совершенно гаснет в Непале.
Эмблематический образ:
Коронованная горная вершина под созвездием Ориона."

 

согласно Андрееву теоретически такая незначительная возможность есть ) правда только в отношении японо-синтоистского, все остальные фактически на земле уже мертвы или стали реликтами (по выражению Тойнби)

 

вот этот вопрос о нерушимости цивилизационных границ - самое слабое звено. никто не может дать абсолютно твёрдых критериев почему эта культура относится именно к данной цивилизации.
поэтому лично я за данный список не отвечаю )

Про дальнезападную могу сказать, что роковой момент был в 7 в. когда британская церковь приняла римский обряд и каноническое право.
кельтский мир оказался глухой окраиной с задержкой развития. и для нормандских баронов и их наследников это были просто дикари со странными обычаями. мир который должен был исчезнуть.

бонский Тибет был крайне воинственной империей, установившей господство на Центральной Азией и теснившей китайцев. кельты отличались весьма децентрализованной церковной организацией .

ну возьми Адреева вторую главу третьей книги )

о задержанных цивилизациях у Тойнби

 

Большой вопрос, а не стоит ли в таких случаях говорить всё же об одной цивилизации на разных этапах-циклах развития и в разных вариантах(суб-цивилизациях).

Понятно что именно Тойнби "наплодил" максимально много цивилизаций, поскольку рассматривал их "органически" - как живое существо, проживающее только один цикл.
Но такой подход не обязателен.

равно как не обязательно жёсткое противопоставление цивилизационного и эволюционного (однолинейного) подхода.
Все цивилизации могут жить собственными ритмами и целями. Но достигать разных уровней по единой цивилизационной шкале. Тут главное не путать эту общую шкалу с внутрицивилизационнными или даже с ценностными шкалами относящимися к определённой фазе)

 

вот то, что сейчас происходит в Греции является иллюстрацией к цивилизационным построениях Хантингтона )
Он ещё тогда говорил, что Греция к Западной цивилизации не относится и её членство в НАТО и ЕС создаст массу проблем.