Приручение быка (современные вариации)

Приручение быка (современные вариации)

К размышлениям о сознании, подсознании, сверхсознании, странствию души, ее интегрированию с кентавром (по Уилберу) и многом другом, иллюстрированном
Гиви Ираклиевичем Сипрошвили.
----------
Вы это зовете Подсознанием?

Бык и конь (и океан: кони Посейдона) - все это символы мощи Бессознательного.





Единство (пока -без головы)





Материнство возможно и с внутренним ребенком









Оседлать свою неведомую силу


/Ulitka?/
да хоть матка!





Нисхождение в глубину


--

при созревании души
Методов много - мало желающих их применять

Потоптаться у самого входа -тоже прикольно

Смотреть? - под прямым углом и не погружаясь

Осознанное погружение без утраты контакта.
Без Вергилия - Данте потерялся бы в собственном аду.

Часто, при погружении, света и силы своего сознания недостаточно. Поэтому рядом хорошо находиться специалисту или, словами Грофа, - сиделке или сидельцу.

Время пока еще есть. Тем более, в аду. Где оно кажется бесконечным. Времени нет только в раю.
разное течение, - но все же времени.

Ну да. Как изначальная точка перед Большим взрывом. Она была не в начале и не точкой. А всем, всегда и во всем.
Мы представляем ее "точкой" - а она заполняла все тогдашнее пространство.
Просто слово "пространство" имело другой смысл.

вне наших нынешних слов и представлений.
Весь наш язык полностью завязан на нынешнее, "посюстороннее" представление о времени и пространстве.

Нет. Есть Божественное понимание. Праджня.

Просто мысль - по необходимости есть "движение мысли". Бог не мыслит. Он "объемлет мыслью".

я б даже не так сказала. Перефразируя вашу мысль (скорее даже - пользуясь ею), Бог ясно и отчетливо видит сразу всю огромную картину. В то время как мы своим муравьиным глазиком передвигаемся от одного ее фрагмента к другому.

При этом надо учесть, что своим муравьиным глазиком мы видим в несколько..эээ.... ограниченном диапазоне. У Бесконечности же и диапазон восприятия бесконечен.

Но я бы лучше употребила образ (многомерного, но пока это лучше оставить ) ковра реальности. Наше восприятие может передвигаться лишь линейно и лишь вдоль одного из волокон одной его нити. При этом, силясь представить и другие волокна

Ну да. И вот нам предстоит пройти, как тов. Жукову, "славный путь от простого сперматозоида до маршала Советского Союза". И дальше - до Бога.

Ну вот и мы тоже - не так примитивны. Потенциально.

Нищий остается нищим, пока спит на мешке с золотом, но не знает об этом. Так и мы: спим в обнимку с Богом, но умудряемся при этом видеть во сне кошмары.

Поэтому гениальная Миркина и пишет ... "но надобно ВРЕМЕНИ ГОРЫ, чтоб ДАННОЕ В РУКИ - найти"

А и искать не надо. Та же Миркина: "до Бога надо дорасти"
Как падение спелого яблока: "прозрение наступает в миг"
но созревание длится весьма долго.

* * *
Ничего, пойму когда-нибудь,
Почему так трудно и так больно,
Впереди большой как небо путь.
Неба много, времени довольно. —

Ровно столько, сколько надо мне.
Ствол крыла косматые раскинул...
Ведь хватило времени сосне
Вырасти и прошуметь вершиной.

Все равно, сиянье или мрак —
Расстояние преодолимо,
Только бы идти за шагом шаг
Внутрь себя, а не в обход и мимо.

Тот, кто бросил семя в темноту,
Дал душе посильную задачу.
Вот и я до Бога дорасту,
Если только время не растрачу.

/Зинаида Миркина/

/стих чудный,прекрасный, есть правда противоречие... "Неба много, времени довольно" и "Если только время не растрачу" /
Это - и есть самое главное:

Тот, кто бросил семя в темноту,
Дал душе посильную задачу.
Вот и я до Бога дорасту,
Если только время не растрачу.

это тоже

если не держать руль и парус - их просто сломает

нет. Просто ответственность
Как говорил Гурджиев, даже еще не пересев на ракету, даже пересев еще только на коня, - если вести себя так же беспечно, как прежде, гуляя пешком, - уже можно сломать себе шею. Легко.

Легко.

 

Рога: не видеть в них врага

Единение

Любовь - это когда все защитные покровы отброшены.

Любовь как сублимация животного начала, да?

Любовь не есть страсть, превращающая принца в медведя ("Обыкновенное чудо"), а напротив: преображает быка - в принца.

Просвещая мрак и доверяясь неведомой Силе
((хотела ли Европа быть похищенной?





начало океанического чувства





страх перед чувственностью

 

Рога страха превращаются в лиру.



Страх - это скованная энергия. При ее освобождении осознанием, - она превращается в творческую (в широком смысле). Когда каждая минута жизни становится творческим самовыражением. Это просто одно из свойств свободы, целостности. Ее можно назвать еще песней, полетом, танцем...
.
//Как?//
Имхо, тут нет "как". Это просто очередная фаза естественного развития, которая (как и все прочие) переживается как достижение полного и окончательного блаженства. Новый квантовый скачок. Как говорил ап. Павел, - "благодать на благодать".

Или, как солдат из "Огнива", попавший из сокровищницы медных денег, казавшихся ему несметным богатством, - в бескрайние закрома серебряных монет.
.
/.../ - хронометр? - Что может мерить хронометр? Ведь единое и вечное здесь-и-сейчас вечно меняется в этом вечно изменчивом миге.
.
//Страх, его обратная сторона, это трамплин для развития) ступенька, которую надо одолеть)//

Как нефть. В подземельях которой надо не утонуть, а крекинговать и использовать для ДВСгорания.

Впрочем, тут все слова хороши: для Двигателя. Внутреннего Сгорания.

 

покровы свободы

во мраке

Любовь преображает глубины

Безмерная мудрость подсознания




когда Сознание безмерно, подсознание - лишь малая его часть



\\а может наоборот?\\
это в начале
тут - Сознание - с большой буквы
\\тут еще надо разобраться\\
вопрос слов
Можно воспользоваться и дзенским: приручение быка

свет неведомого

проникнутые светом бездны

разряд кундалини

медленный духовный труд тишины

вскармливание неведомого


поругание (неизбежный этап)

* * *
Запрятаться в келью, зарыться в берлогу,
Спуститься к вселенскому дну,
Быть самою маленькой ракушкой Бога,
Вобравшей Его тишину.

Когда-нибудь кто-нибудь, близкий по духу
Подымет с иссохшего дна
Ракушку, приложит нечаянно к уху,
И в нем зашумит тишина.

/Миркина/

 

1. Привела этот красочный (возможно, утомивший вас) пример
для иллюстрации своего давнего тезиса
{для кого-то - очевидного и общеизвестного, для других - спорного и возмутительного}
Для текста (словесной передачи) у меня универсальная подпись ко всем постам конспектов:
"Не важно, что написано. Важно - как понято".

Произведение искусства (как и любой другой информационный пакет) есть органическая связь трех элементов:
Художник (источник информации)
Его произведение само по себе/per se/ (информация как объект)
и Воспринимающий.
Каждая часть этой триады неотъемлема.
(Об этом много писал сначала Джон Рескин (John Ruskin), а потом и Оскар Уальд )

Для физика кот Шредингера давно уже из парадокса превратился научный факт:
Именно наблюдатель (проявленность, наблюдение)
делает кота либо живым, либо мертвым.
А без наблюдателя - кота просто не существует.
.
1. смайлик Шредингера

2. улыбка Чеширского кота Шредингера



Наш ответ!

 

2. Конечно же, фундаменталисты живут в доквантовом мире:
для них текст самодостаточен.
При этом молчаливо полагается, что
- лично его восприятие Писания и есть единственно возможное
- способ передачи информации (перевод) не может саму ее изменить
- культурная обусловленность и вовсе претит его сознанию:
мысль о том, что пару тысяч лет назад и ВЗ и НЗ
могли воспринимать совсем не так как ныне - есть для него анафема.

 

Бога нет без воспринимающего Бога.

3. В данном конкретном случае.
- Разумеется, художник и не предполагал, что его произведения можно интерпретировать так как это здесь сделала я.
- И так же верно, что ему интересно было бы узнать о восприятии его работ еще одним зрителем.
Поэтому воспринимающий (воленс-ноленс) участвует в акте творчества.
Если бы Тора была так однозначна,
(как наивно полагают караимы и нынешние неофиты от иудаизма [с любым стажем])
то излишне была бы многовековая школа его (различных!) трактовок (Талмуд)*.

Учитель (мастер) не может получить это имя без наличия ученика.
(В отсутствии учеников я могу быть математиком, но не учителем математики)
Читающие одну и ту же книгу (священную, в том числе) занимается ее трактовкой (обычно, вовсе того не замечая);
то есть, участвует в ее трактовке (хоть след ее как правило остается разве что в ноосфере).
Поэтому и говорят, что сам текст (содержащаяся в нем информация) со временем меняется, прирастает новыми смыслами.
[Еще труднее мне было понять и согласится, что сам Бог меняется, развивается, становится проявленнее по мере развития человеческой мысли и его духа,
как признают ныне богословские представления]
Так что Бога нет без воспринимающего Бога.

И это не бзик,
а такой вот sis!
Кот Шредингера не воображение, а реальность.
А вот наша уверенность в его существовании (или несуществовании, смерти) -
именно эта доопытная (априорная) уверенность - и есть наше воображение.
То к чему давно уже пришла наука, будет веками еще доходить до нас, грешных:
Сам акт ВОСПРИЯТИЯ творит РЕАЛЬНОСТЬ.
--
*) Поэтому после очередной катастрофы еврейской учености (изгнания из Испании),
[когда изучение Талмуда перестало быть пожизненным занятием каждого еврея]
Иосиф Каро и предпринял труд составления уже вполне однозначного галахического кодекса:
Шулхан арух как предельно возможное упрощение Талмуда для восприятия мирянина (Ам-хаарец).
За что подвергся возмущенной критике других великих кабалистов из Цфата,
Среди них Ицхак Лурия (АРИ), его ученик и толкователь Хаим Виталь ;
а также великий Моше Кардоверо (РАМАК) и Шломо Элькабец.