Страсти по 1917

"Забудьте! Того Ленина больше нет."

Соломон (Исецкий) вспоминает как в Вене, томясь бездельем, Ленин необычайно грубо высмеял юношу, робко спросившего, отчего социальная (так тогда говорили) революция невозможна в России.
По словам этого свидетеля, Ленин два часа издевался над незадачливым недорослем, объясняя ему на пальцах азы марксизма. "Если бы такое трагическое несчастье для всего мирового пролетариата произошло, скорбный вы главой", - потешался он над юнцом, "то идея социализма была бы в глазах всего мира надолго опорочена варварской на него пародией (а в крестьянской России может кончится только этим). А дело освобождения рабочего класса было бы отодвинуто в истории не менее чем на сто лет".

(Достаточно хорошо, хоть и недостаточно достоверно, известно, что толкнуло Ленина на броневичок с Апрельскими тезисами, показавшимися даже наирадикальнейшей большевистской партии чистым безумием.*)

Когда в январе 18го после разгона и расстрела мирного шествия питерских рабочих против разгона Учредительного собрания этот русский дворянин-большевик позволил себе напомнить Ленину его слова, Ильич резко ответил: "Забудьте! Того Ленина больше нет."

После броневичка Ленина-марксиста не стало.
--
*)Экспроприировать не какой-то там банк, - а всю казну величайшей империи. И после неизбежного провала (вписав славную страницу в революционный опыт) сбежать всей гурьбой и гуртом в Швейцарию и там уже на эти деньги готовить мировую революцию, как положено по Марксу: в наиболее развитых и передовых капиталистических странах.

 

Ленин был аморальным, но не антиморальным. У него была нечаевская мораль революционера. Цель оправдывает средства.

 

Страсти после 17 года

Бархатная революция это вам не 1917 год. Никто кровь проливать за Путина не станет. Ни свою, ни чужую.
Совершенно не понимают: Гражданская война и ее ужасы были возможны ТОЛЬКО после 4х летнего озверения и ужасов Великой войны
4х лет, Карл!.

Нет великой идеи, не за что умирать.
Не светит ни царство грядущей свободы (отнюдь не только большевики), ни "земля - крестьянам" (отнюдь не только эсеры), ни отчаянной попытки "спасти и усмирить Россию" (белая, но отнюдь не только монархистская идея).

В наш информационно проницаемый век особо не полютуешь.
(Впервые это поняли США, проиграв Вьетнамскую войну своим же СМИ).

Так что зверствовать
А - некому
Б - незачем
В - немыслимо

Так что неча нас пугать революциями.
Впору лишь пригорюниться, что делать их (даже бархатные):
А - некому
...

 

Ярость благородная.
Большевизм в крови - это готовность к террору против любой части населения. С алкашей начиная. Кто готов сказать о любой такой группе "Стрелять таких надо!" - большевик в крови. Своей и чужой. Пока еще - в сердце своем (с)

 

Гаагский тупик

Вестимо, наши посткоммунисты-капиталисты ради своих богатств готовы лить реки народной крови.
Но сколько б ни наломать дров и костей,
над златом, которым нельзя в свободном мире свободно пользоваться, -
можно лишь чахнуть, как пушкинский царь Кощей.

Кровососание, превратившееся в кровопускание,
неизбежно ведет в Гаагский тупик.

Так что, встав перед диллемой: драться или драпать,
основные акторы-актеры, Кощеев костяк системы,
предпочтут воздержаться от массовых злодейств.
Тем большая ставка будет делаться на жесточайшее и одиознейшее запугивание.
Но чем менее массовым на этой первой стадии будет протест, - тем все более радикальным он будет становиться.
Когда власть вступает с обществом в недискуссионные отношения**, готовность к таким отношениям проявляют лишь самые горячие головы.

Так, самая массовая по фактической поддержке (как оказалось после ВФРеволюции) эсерская партия с точным и популярнейшим мемом "Земля и воля", -
до ВФР внешне проявлялась лишь деятельностью малых экстремальных террористических групп.

Так что игра нынешней системы столь же проста, сколь и безнадежна:
максимально запугивать массу, больно бить по отдельным высовывающимся головам, дожидаясь неизбежного: перехода бунтарского качества одиночек в массовое количество, -
а самим потихоньку переводить активы и паковать чемоданы.

А пока по-КНДРски надувать шеки, вопить "держите меня семеро: шестеро не удержат" и принимать кащеевы законы о применении огнедышащих метов вплоть до тактического ядерного оружия против мирных демонстраций граждан.

Чем вся эта законодательная бутафория чудовищней, чем абсурднее, тем болшие сомнений она вызывает.
Все эти турусы и колеса громоздят в бессильной попытке замаскировать направление, в котором таится Кощеева смерть: Гаагский тупик.

Массовое подавление в массовых выступлений, даже буде оно успешным, -
неизбежно ведет в этот Гаагский тупик.
А это и есть Кощеева смерть; то чего Кощей страшится пуще всего.

Так что пока унылое решение ПоПуКла и ПроПуКла* -
пугать, пугать и пугать.
Если ныне Гаагой не дозволено массово отстреливать ворон
(копульсивная страсть отчаяния последнего русского царя),
нынешний последний русский царь тщится хотя бы наставить на политическом поле побольше пугал.
Но сколько их ни ставь, становится все очевиднее: ПоПуКл и ПроПуКл*
все давно уж профукал
--
*) по аналогии с "креклом":
ПоПуКл - поддерживающий Путина класс
ПроПуКл - пропутинский класс

**/прекрасное выражение А. Белинкова в его крамольной работе об Олеше/

 

3. Веселенькое времечко

Поэтому естественная (на фоне отупелой кремлевской выглядящая просто гениальной) тактика оппозиции -
максимальная легализация протеста, одетого в карнавальные одежды постмодернистской иронии.

Так протест сразу ставит себя на недосягаемую (для очумевшей в своем перепуганном озлоблении власти) высоту. Высоту смеха над упадочной яростью страха.
Такой иронический протест привлекает внимание и симпатии всего мира.
А подавление его рождает всеобщее возмущение; как внутри страны, так и за ее пределами.
Хоть до бархатной революции еще далеко, бархатный протест создает свой особый уникальный остроумный контекст.

Так противление (как обычно в таких условиях) разделяется на две неравные части:
легальный нарастающий вал карнавала, -
и малый, но буйный экстремизм формально не связанных с ним пассионарных одиночек.

ХХ век давно уж основательно разработал стратегию и тактику борьбы, обосновал необходимость разветвленной партийной организации и многое другое.

Небывалая вялость и апатия российского общества уравновешивается небывалой бездарностью путинизма, откровенно предлагающего ему лишь одну дорогу: к быстрой и необратимой деградации.

Хотим мы этого или не хотим, но наступают явно интересные времена.

 

4. Невеселенькое времечко

Тем временем черные уже готовы заступить место серых.
И это времечко будет уж вовсе невеселым.

 

Вообще то дискурс который господствует и доводится всеми каналами такой: кто прогнулся все в Гааге. Все кто дрогнул и не стал стрелять, все кто поверил гарантиям безопасности, в тюрьмах. Кто выстрелили один раз, а потом сдался, все за решёткой или мертвы. Только те кто борется до конца - как Асад - имеют право на жизнь и счастье.

 

Но они-то тоже, в конечном итоге могут закончить свои дни как Саддам или Каддафи.

Может, проблема в том, что не разработана система "мирного ухода" диктаторов, с минимально-приемлемыми для них гарантиями?

И чтобы давал эти гарантии вполне надежный гарант.

 

Каддафи и Саддам были свергнуты в результате иностранной интервенции. Причём Каддафи перед этим всячески демонстрировал, что"исправился".

 

То есть, на мировом опыте можно сказать, что гарантии уходящим диктаторам действительно неэффективны? Есть ли примеры обратного? Хотя бы случаи не слишком рьяного преследования так или иначе отстраненных диктаторов. Например, Пиночета вроде бы не очень активно преследовали на родине за старые дела. Иммунитета лишили только в последние пару лет жизни, в тюрьме он так и не оказался. Есть ли более "позитивные" примеры?

 

по причине маразма. но последние годы он мыкался от ареста к аресту.

ну беглые диктаторы были всегда, и некоторые жили неплохо. https://ru.wikipedia.org/wiki/Дювалье,_Жан-Клод

 

Интервью «Протестной Москвы» с бойцом ОМОНа

 

Дмитрий Гудков: "у большинства силовиков не будет стимула стоять за эту власть."
(выделено Эхом)

 

Ю. Латынина: Ходорковский, вот, замечательно сказал, что если Путин начнет закручивать гайки, то может обнаружиться, что гайки сперли.

я боюсь, что это не известно в Администрации президента, потому что совершенно явно идти протестовать тренд делается модным. Среди молодежи посидеть 15 суток – это круто будет. Не посидел – да ты не крут.

 

Причина недоверия ещё в одном грандиозном "обмане". Модерн это прежде всего смена модели легитимации. Старая легитимность зиждилась на божьей воле и народном согласии и осуществлялась через коронацию и присягу. Революция было покушением на сам принцип традиционной легитимности.
Вводилась новая - через всеобщие выборы.
Автократы не могли с этим смириться очень долго. Но наконец, стиснув зубы, они согласились, и новая легитимация восторжествовала почти повсеместно. Появились новые автократии - электоральные - чётко легитимированные. И тут абсолютная подлянка - "казацкий штосс" - лидеры Запада поддерживают цветные революции - т.е. восстание против новой легитимности! Реакция - реакция в прямом смысле : вы нарушили правила игры, вам верить нельзя, не хотите по хорошему, будем по плохому! - вот послание которое все эти годы транслируется по всем каналам.

 

То есть, обида за то, что Запад не принимает симулякр за несимулякр. )

 

В России ВСЕ революции
(включая бескровный Октябрьский переворот)
были как раз сравнительно бархатными.

Власть пытается запугать нас революцией, выдавая за нее нечто противоположное:
кровавые последствия правления тиранического и безответственного режима.
Чем меньше сопротивление такому режиму, тем к более трагическому результату он приводит.

 

Иллюстрация к предыдущему

 

Ну, пока тут выходят анонсы Сониных штудий...

 

Как? Что? Чего? Конечно, как всегда ничегошеньки не знаю!
Уповаю, это не я что-то напортачила, не тем боком подставила ресурс?

 

Похерила все запасные аэродромы, и на всех (ныне 24) ресурсах, где неспешно, в расчете на годы, публикуются мои конспекты, - всюду ссылка только на один единственный - этот источник.

 

О трактовке 12 Блока
-
А Юрский конец читает так:
//запись еще совейских времен из театра Меерхольда (конц. зала Чайковского) - так что он ну просто героец!//
.... (точка: полнейшее многоточие и остановка перед словом "впереди")
.
Впереди???? .... /вглядывание в даль с тревогой и все нарастающим страхом, потом - отпрянув и с предельным ужасом/, - ИИСУС ХРИСТОС!
.
Прочее давно уж было подмечено.
Эти "апостолы революции" - вооруженные люмпены, спаянные только мокрухой*
---
//Убедительный анализ показывает, что именно они помогли Петьке расправиться с Катькой//.

Недаром первые пришедшие и навязчиво шумящие** в голове строки были
"Ужь я ножичком Полосну, полосну!", "Ужь я ножичком Полосну, полосну!", "Ужь я ножичком Полосну, полосну!"..
/А дальше - "Ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку. .."/

---
**) Страшный шум, возрастающий во мне и вокруг. Этот шум слышал Гоголь (чтобы заглушить его — призывы к семейному порядку и православию)…
Сегодня я — гений.
— А. А. Блок. Записные книжки. 29 января 1918.

Снег на протяжении поэмы меняется. Вьюга становится все сильнее. Со времен Пушкина метель символизирует разгул нечистых сил, бесовства.***
И если в начале ветер дует в спину, то в конце «пурга пылит в глаза» , и герои идут почти вслепую.
--
***) "Существует еще одна достаточно убедительная и не противоречащая предыдущей трактовка финала. Анализируя это произведение, литературоведы Гаспаров и Петровский независимо друг от друга провели параллели между финальной частью блоковской поэмы и стихотворением Пушкина Бесы»: совпадение стихотворного размера, текстовые переклички, образы метели, вьюги, ветра. Это наводит на мысль о значимости мотива бесовства в поэме. Этот мотив, действительно очень значим: действие поэмы происходит на перекрестке («нечистое» место), снеговые столбы, которые появляются после убийства, в русской фольклорной символике — это разгул нечистой силы, образ пса также традиционно связан с нечистой силой. В таком контексте можно объяснить и появление Христа. В «Бесах» Пушкина изображается мир, свернувший с колеи; к финалу пространство стихотворения беспредельно расширяется и оканчивается безысходным зрелищем неисчерпаемого зла. В финале поэмы «Двенадцать» происходит такое же беспредельное расширение пространства. Но бесовскому разгулу у Блока противопоставлена «надъвьюжная» фигура Христа. При таком прочтении Христос не благословляет происходящее, а изгоняет бесов. Это залог будущего нравственного возрождения героев поэмы (не случайно Петруха раскаивается в совершенном убийстве). Таким образом, разгул стихии способны преодолеть христианские ценности: сострадание, любовь и признание ценности каждой личности."

===***===
"В апреле 1920 года Блок добавляет эти слова, полные внутренней борьбы и сомнения: «Оттого я и не отрекаюсь от написанного тогда, что оно было написано в согласии со стихией…» Тем не менее, через год, в предсмертном бреду Блок требовал от своей жены обещания сжечь и уничтожить все до единого экземпляры поэмы «Двенадцать». Это было напрямую связано с той эволюцией в отношении Блока к революции и большевикам, которую он прошёл после создания поэмы" (Вики)